第二章 “慈氏”代表着大恐怖

甚至很多佛门节日，堂而皇之的伪装成了道教节日，靖州人照样每年会按时举办。

任青知晓佛门术法的诡异，刻意恶补了这方面的知识，特别是几位耳熟能详的佛陀。

“弥勒”大多是指弥勒佛，但要加上慈氏两字，那恐怕就只有“大慈弥勒菩萨”。

民间也有说法，两佛陀其实是一尊。

任青无从验证，毕竟宋宗无当和尚那会儿不过是个沙弥，连经文都没有翻过几本。

共有三只，死状都是扒去浑身皮囊，不过剩下两只怪物的塑像，生长的位置却又不同。

一只怪物的塑像长在脚底，所以导致爬行时如有重物拖动。

另一只长在脖颈，使得脑袋被塑像压迫变得扭曲，里面的骨骼挤成一团，随时都会断掉。

任青觉得塑像如佛像非常相似，不由心生忌惮。

恐怕陈长生发现怪物后，意识到可能牵扯佛门，便立刻离开了无底深渊，哪敢继续深入。

对大慈弥勒菩萨的记载有限，总结下来便是。

“先佛入灭，生于兜率天内院。”

“彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。”

据说佛门的菩萨足足几十上百位，可要从中选出八位，那必定会有大慈弥勒菩萨的身影。

任青哪知道慈氏竟然与菩萨果的存在有关。

不过让任青疑惑的是，为何血肉塑像生长的部位各不相同？

他用手接触怪物后，立刻唤来信息流，这回终于显露出不少内容，但包含的信息却细思极恐。

任青嘴里自语道：“到底牵扯哪尊神佛，弥勒？慈氏？”

“妈的不会是她吧……”

湘乡没有佛门寺庙，靖州同样没有，但靖州可能因为临近慈氏的关系，所以流传着神佛的故事。