第三百一十四章 提高明人的道德观

网文扑街写手杨友行想了想说道：“我说，这太大发了——国德，是要他们有民族和国家的概念……这都够超前的了，球德？你想让他们上升到全球的概念，明白地球是圆的好办，明白这一点没有几百年恐怕做不到——再说，球德这个名字也不好听，容易引起歧义不说，好像有点骂人了——莫不如叫普世道德好听些——”

“我靠，杨秘书，你这是整太大发了，几百年够嘛？“

“别怕，肯定够，这个时空明大陆的传统文明还没有被彻底摧毁，那些恶狠狠的人群，就是相信人类之间只能你死我活的发展思想，还没有萌发和生长的空间，那些知识分子还没有完全向投机和无赖化发展，或者认识字的人，做事情还是讲究个心债的——不会有看盗版的，比不看盗版的人都牛逼，还骂人的事情……对不起，我走嘴了。”

“杨秘书你说的太遥远了，我可不抱乐观——不过真要能那样子就好喽！”

“不怕了，我们制定的是连我们自己都遵守的规定——还没制定的不算。”

舟山群岛上那一帮子所谓的士兵和陆续从厦门递解过来的俘虏，还有后来来到的那些山东劳工们，汉唐集团的人没有敢先把他们直接发往台南地区，这个可不是净化的问题，而是行为习惯的问题。

其中的工匠们还好说，可以大胆的选拔出来，至于其它大多数参与过打砸抢的行为的人，让汉唐集团颇为忌讳。

现在台南地区的公共秩序，是建立在被管理者的痛苦之上的。

罚马票，罚劳动，踢屁股，抽藤条，汉唐集团的安保队真是不知道用了多少手段，才刚刚让台南地区的大部分明人们懂得公共场所的一些文明习惯，排队，乱丢杂物和随地吐痰，乃至不随便大小便。汉唐集团害怕，这一些成规模来的人，就他们的的行为习惯来说，别和这个地方发生冲突……也不是害怕，而是担心处理起来太麻烦。

明人不是不懂得公共道德，可是他们的公共道德观只是建立家庭、家族里面，没有人会在自己家的庭院里随便大小便，更不会在家族聚会、祭祀时恣意妄为，如果细细观察，仅仅把公共场所的概念设定在家族这个社会小圈子里面，他们各个都会表现的彬彬有礼，相敬相容，更让汉唐集团感到奇怪的是，他们的表现和那面世界里最喜欢提到的个人素质论无关，甚至和明人个人的财富多少，知识多少不发生关系——

当时在网上的论坛上。两个人正嗨的不像样子时，江铁生忽然回了个帖子。

“这个时候伦敦是个猪圈一样的城市，巴黎更是个大粪坑了——欧洲人成年累月地不洗澡——要不香料能好卖嘛？我们的化妆品能那么好卖嘛？他们的公德是不是更差？？”

网文扑街写手杨友行说道：“我们只想着怎么对待明人们——不是为了和他们比烂……”

江铁生冷笑着写道：“还有你说普世？谁是道德模范？像美国那样全世界去推行自己的价值观？把世界搞得哪里都不和平？在全世界到处围堵某国的发展？这个世界资源是有限的，我们多一些，他们当然就少一些——怎么普世？”

网文扑街写手杨友行顿时火了，说道：“我们的道德不一定是最完美，但是，我们就没有追求完美道德的资格了吗？！为什么一定要先拉低别人的资格呢？！丑女就不能追求美丽了吗？！！”

如果再往上升一格，升级到社会，哪怕再大一点点的集体里，还要想这些明人们保持公共道德观，那就是相当难，相当难的了——

如果不是汉唐集团的到来，明人们的这一种生活习惯，可能会保持几百年吧。

有的技术员说：“这个明大陆的五德观念中，从来就没有公德这一说，所以啊，咱慢慢给他们加上吧——六德，听着多喜兴——”

那面世界里的网文扑街写手杨友行，见这这番言论，当时来了劲头，他说道：“我们索性再给他们加上一条，国德，算七条好了——既然升格了，就升大发一些也行！”

那个技术员也来了兴趣，说道：“想大发一些也好啊！最终咱们给他们加上球德——”