第六百五十八章 去军校的路上

国家与军人之间不再是一个‘平等’或者是高待遇的‘溢出’这么个交易态势，国家给的实际财富没有军人的付出更多，要少于军人的付出。这个情况下，一个人选择从军入伍，那就是奉献。

对于总部就驻扎在伊斯坦布尔城里，苏丹就在禁卫军眼皮子底下的国家，一个苏丹如果要真正的去除禁卫军这一巨大的威胁，那么建立起一支更强大的军队就是必须的。

预备役制度会给奥斯曼苏丹提供一个很好地机会。这一制度只要被奥斯曼人施行，或许苏丹亲兵的终结就不需要等待遥远的1826年了。

赛利姆非常恭敬的向陈鸣请教什么是未来军队。因为陈鸣明确的告诉他，他的毕生愿望之一，就是能够跟在闭眼的那一天，看到一支崭新的中国、军队。那显然不会是退化为古代军队的中国、军队。

“现在军队的战斗力依赖于平时严格的训练与要求，士兵们在战场上涌动的斗志很大一部分来自于对于军规军纪的害怕。

所以朕更希望拥有一支没有军规军纪的约束也一样拥有着强大斗志、顽强精神的军队。

现代战争可比过去的战争更残酷。

封建军队的组织结构不必多说作，个人武勇，凭级计功、靠抢劫（尤其是游牧部落）来维持斗志，所以中国古代的兵法才会屡屡强调有归师勿遏、围城必阙的说法，就是希望不要逼得对手拼命。

而陈鸣眼里的近代军队就没有这些说法，反正都是消耗品，拼光了拉倒——计算战争胜负的时候很大程度上都看双方军队的数量和火力密度，当人的密度比子弹的密度更高的时候，那就有更大的几率赢得战争。士兵就是一个个无所谓的数字，是战场上的一具具没思想的行尸走肉。

也因为此，近代军事开始有了更大规模的预备役，动员机制出现并且在整体战争中显得越来越重要。

陈鸣在有了实力之后，对于这个时代的西方军事是做过一定的了解的。

如果说现在的军队是一支行尸走肉，那就给他们注入灵魂，注入思想。

一支现代军队能不能成为未来的军队，就在于这支军队中能否凝聚思想和精神。

以中国来说，从周边的局势看，中国不存在外来的威胁。中国选择了和平，我想没谁会主动向中国起战争。军队军人最大的价值就不存在了。

我消减了军人的军饷和待遇，社会上很多职业的收获远比军队大，这在很大程度上挫伤了我国百姓对于军队的渴望。

而这也给中国的军队带来了一个转变的希望。

预备役这东西在西方已经有不少的年头了，用一个词汇来具体表述，那就是民兵。但是还没有哪个国家正式的开始着手预备役。中国可以说是这方面第一个吃螃蟹的人了。

承天元年，陈鸣就颁布了《预备役条例》。

而上世纪的北美殖民地，当时人们称民众武装为“壁炉旁边一杆枪”。

陈鸣估计，现代式的预备役制度的雏形应该始于法国大革命期间，当时的高卢公鸡军队序列中很悲惨壮烈的存在着大量成建制的民兵，可不就是义务兵役制度么。到后来老美的预备役以民兵制为基础，包括国民警卫队和联邦后备队两大部分，它是国家的第二武装。而更多地国家的预备役以储备兵员为主，是常备军的兵员“蓄水池”。

陈鸣要最大的挥奥斯曼帝国的战斗力么，总是要掏出一些干货的。预备兵役制度就是其中之一