第一百零八章 翰易

而战，每战必尽全力，每战必悍不畏死。战败方如果不肯“改正错误”，战胜方可能会直接屠城屠村，并美其名曰“清理门户”。

“那怎么行，不管怎么说您都是我的长辈，我还是要尊称您一句‘大人’的。”

“那就顺着您的意思叫吧。”

麦尔因为翰易是一国之主，所以称其为“陛下”。如果是在伊良人的文化中，这样称呼自然没什么毛病。但是明集人没有中央集权的概念，不论是先知还是大先知，他们都会将其称作“大人”，先知和大先知的随从也被称作“大人”。

在称呼方面泰容人和明集人比较相似，贵族基本都被称作“大人”，贵族手下的家臣和官员也被称作“大人”，私下里才可能被称作“阁下”。至于莱汀人，他们对称呼没那么多讲究，和上级或权贵说话只要记得加敬语就可以了。

例如在科尔纳特家族的城堡时，麦尔甚至没叫过莫里丁的姓或名，只是叫他“大人”，但莫

永世皇朝

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由于第一天没有在田泽国买到补给，麦尔没有赶在次日一早出发，而是决定再留一天。如果这一天田泽国还是不与他交易，他就让队伍启程，到下一个国家购买补给。

翰易急着处理积压的物资，所以一大早他就赶到了莱汀人的营地。这天麦尔也起的很早，所以翰易一来，麦尔就立刻会见了他。

麦尔本以为上进的翰易是个容光焕发的中年人，却不想在见面之后他才发现对方是个须发皆白的老头，但容光焕发这一点他却没有猜错。

里丁根本就不在意。对于长辈的称呼，莱汀人也是比较随便的，如果与长辈的关系好，你甚至可以在正式场合直呼其名或者昵称。

值得一提的是，明集人与都古人一样，没有姓氏概念，但民族和地域概念相对较强。因此这两个种族相对而言比较团结，如果这两个种族爆发了内战，那肯定是交战的双方出现了不可调和的矛盾，否则这两个种族是不会打内战的。

明集人对教义十分看重，所以明集人的内战基本都是因为教义冲突。不同的先知对聚落的百姓有着不同的教导，假使一个聚落的百姓到另一个聚落去看朋友，无意间谈及教义的事，如果双方谈不拢，还爆发了肢体冲突，事情就会立刻提升到政治层面。两个聚落的先知必须要举行会谈，把教义的问题搞清楚。如果双方谈不拢，就可能爆发两个聚落间的内战。

然而这还不是最糟的结果。如果两个聚落的先知找到大先知，要求他召开全国大会，把全国的先知找来评理，聚落斗争就会演变成派系斗争。直到一派将另一派说服，或者打服，争端才会结束。

战争对于明集人来说是最刺激的消遣。每个明集人都觉得自己是在为真理和教义，为了永生

“不知翰易陛下光临，有失远迎，望请见谅。”

对方是一国之主，所以在谈正题前，麦尔还是要礼貌的寒暄一下的。他说话是莱汀口音，但措辞却是伊良人的风格，这让翰易觉得十分新鲜。

实际上麦尔这方面的措辞都是跟羽昌年和南怡居士学的，在这之前他的寒暄用语是泰容人的风格，在正式场合用的还不算太规范。

在文化方面，伊良人、泰容人和明集人是有很多相似之处的，例如这三个种族在说话措辞方面都比较内敛，不像某些种族那么奔放。翰易以为麦尔是特意为了自己才这样措辞的，不禁有些感动。

“哪里哪里，您客气了。”翰易笑道，“老朽不过是一个糟老头子，哪敢称‘陛下’，您直接叫我翰易就好。”