第一百三十九章 红色飞蛊

这时候本地的几个专家就不理解了，这古苗族的圣物怎么会出现在了中原地区的古墓里呢！

宁夏专家当然也不知道答案，不过他提醒在场的所有人，一定主要保护好这坛子，更不能打开这张兽皮，因为他坚信里面的蛊虫至今并没有死。

当时在场的其他专家都觉这话有点危言耸听，毕竟战国时期距离现在也至少两千多年了，但凡是生命，怎么可能在密封的狭窄空间里活这么久呢！

不相信归不相信，但到今天这几个坛子依然完好无损的放在文物局的仓库里。

后来带着这个宁夏的专家参观了那个墓中出土的文物以及壁画的拓片，再次惊得这人说不出话。

原来自从挖掘了这个古墓，这几个当地的考古学者就展开了长达数年的调查，最终也没能确定这个墓主人的真实身份。

随着对墓室内文物的研究，他们发现这些东西都有时常被人“把玩”的痕迹，也就是说使用频率很高，但与之相矛盾的是这些东西外形又都完好无损，于是有人猜测这是些祭祀用品。

什么人的墓室里会放满了祭祀用品，而且只放着祭祀用品呢？大概只有一类人，那就是巫师或者从事类似行业的人。

墓室中还放着几个奇怪形状的坛子，那几个坛子大小和古代装酒的坛子差不多，坛子口被一层兽皮包着。

起初都觉得这是酒，因为在墓室里发现成坛子的酒，太正常不过了，早到原始社会后期，近到民国时期，几乎每个时代都好酒之人，也都有陪葬美酒的古墓，所以刚开始都没在意这几个坛子。

原来这些奇怪的物品都是古苗王专用的蛊器，可以控制蛊虫或者举行什么仪式时用。

至于那些壁画，那人是这么解释的：

这些壁画描述的是蛊虫的世界，那些在天上飞的和在水里游的都是人蛊结合之物。当然这只是古苗族传说中的世界。

几年后的一天，有个外省的交流团来我省参加活动，一位来自宁夏的专家一眼就看到了那几个坛子，连忙问这是从哪里弄来的。

有人把发现古墓及挖掘古墓的整个过程简单说了一遍，惊得那人脸色瞬间就煞白了。

那人又问这几个坛子有没有被打开过，听到否定的答案后，那人才长长的叹了一口气。

见到这位宁夏来的专家这种反应，就算是傻子也能看得出他知道这是什么。

宁夏专家颤颤巍巍地说这是培育蛊虫的坛子，是古苗族的圣物。