第二百零八章，“因材施教”(一)

那些教育方面的“砖家叫兽”们总是批判古代的教育制度不好，那种参加科举的八股文形式极不可取，让很多读人都变成了呆，尤其是他们朗读时的那种神态，还非要把头摇来摇去的，极其可笑。

有一个不争的事实，在古代，我们华夏民族的很多方面成就都是世界领先水平，而到了现代，基本上就只能将古人获得的那些成就拿来遮羞了。不说别的，就拿“博士”这个称号来说，在古代的时候，敢称为“博士”的人简直是天下少有，凤『毛』麟角。“博士”的意思是博学之士，博古通今之士，博闻强记之士。在古代的时候，必须要得到社会上很多方面的广泛公认，ォ能得到“博士”这个光荣的称号。纟

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一个人的处事能力会表现在很多方面，在学校里只能证明自己的学习能力，而且这种证明还是有失偏颇的，只有真正的在实践中证明自己确实有能力，那样ォ真的算是自己的本◆。

可是，我们为什么要一直重复的去做这样愚蠢的事情呢，一代又一代的重复着，明知道有很多东西是用不上的，却还是要一样样的学，难道人的精力真的是无限的吗？答案肯定是否定的。

在建国初期，国内曾涌现过很长一段时间的“神童”热，那些“神童”们能在10岁左右的小小年纪，就能取得很多成人一辈都遥不可及的成就，因此，那段时候还专门兴起了专门培养“神童”的热『潮』。

“神童”是能够培养出来的吗？这个问题不好说，每位家长都希望自己的孩是“神童”，可是，人和人之俪是不一样的，天赋不同，又怎么能对他们提出同样的要求呢？

有天赋，还得要专门去培养开，这样ォ可以出现那种所谓的神童，而且，这些神童通常都是不和其他的孩们一起读上课的，他们都有着自己的独特训练方法，基由他们的父母来亲自把关，这ォ使得他们的天赋得以被开出来。

不过，没有天赋的人，再怎么开，提高的还是很有限，毕竟这个世界还是普通人比较多，不可能每一个人长大之后都是牛顿、爱因斯坦。而且，牛顿和爱因斯坦之类的人，在学校里读时的表现可都不是那么那么的好，他们也都是得益于宽松的教育环境，ォ能有那么高的个人成就。

“勤能补拙”是没错，不过，有些事是强求不来的。一个本身没有什么天赋的人，能达到的高度会极其有限，天赋是决定人成就的最好标尺。没有天赋或者是天赋一般的人，最多也只能到达“匠”的境界，永远成不了“家”，而且绝对没有特例。因为一个人的天赋决定了他的灵『性』和创造力，缺少了这两样最关键的东西，再勤奋也是没有多少用的。只是，由于“神童”的不可推广『性』，再加上那些“神童”在其他方面的表现确实非常的差，在社会舆论的压力下，到最后也是不了了之了。

在现代社会，那些小孩们都过的很辛苦，在学校里被摧残了一次还不够，那些父母们还会帮这些小孩们报这个或那个的学习兴趣班，真的有兴趣，倒也还能坚持下去，但是如果没有兴趣的话，那就真的是非常折磨人了。陈扬始终觉得，为人父母的不能将自己的意志强制『性』的加诸在自己的下一代身上，明知道这种方式弊端很大，自己已经被荼毒了，为什么还不放过自己的孩们呢？

在现代社会，有一个奇怪的现象，或者说是古往今来一直有之，那就是人与人互相之间喜欢攀比，就连给小孩们报这些学习兴趣班也要比，如果别人家的孩有，你的孩没有，那会被别人认为你家里难道是条件太差了，没有钱来弄这些吗？这在现代社会，无疑是一件很没有面的事情。因此，就算再没钱，在这方面也不能省，所谓的“再穷不能穷教育”这句口号就是这么来的，哪怕是明知道孩不乐意，也还是这么坚持的做着。

其实“再穷不能穷教育”这句话反过来说，应该是“再富不能瞎教育”，尤其是这种撒网一样的学习方式，是非常不可取的。或者你又可以说，如果不这样做，我们又怎么知道孩的兴趣到底在哪里呢？这种想法是极其错误的，如果不知道孩的兴趣，那就仔细的去观察，而不是这样一种无头苍蝇的形式。[]天才学习系统208