明末大军阀 第七百六十章 三大政策

即便到了大明，也基本上维持这个数额进行征收。

现在朝廷已经做到普遍使用银币了，但是在铸造银币的时候，同样会有耗损，所以百姓在兑换银币的时候，会按照比例多交一些作为火耗，由钱庄定期上交给朝廷。

历史上满清雍正二年七月将火耗归公之策推广全国，将明朝以来的

"耗羡

"附加税改为法定正税，并制度养廉银，用意在打击地方官吏的任意摊派行为。

只是到了明末时期，朝廷应对内部的流贼大军、外部的满清鞑子已经应接不暇，所以对于西南各地的改土归流制度也基本上废弛了，甚至不少原本已经完成的地区，也被各处土司“复辟”。

所以此番刘衍便要继续在西南各地推行改土归流政策，主要内容就是废除西南地区土司制度，改由朝廷直接派官治理。具体来说，朝廷会派遣官员到各个地区，管理当地的行政、司法、税收等事务，同时也会加强对当地人民的教育和文化交流。

目前在云南、贵州、广西、四川等土司聚集的地方，朝廷已经彻底落实了军改制度，并且落实了新政。各地的土司全都要按照朝廷法度缴纳赋税，并且裁撤兵备、上缴人口和土地。

所以虽然朝廷还没有正式裁撤这些地方土司，但是已经凭借新政、军改之策，以及之前平定西南叛乱的机会，将西南土地的实力最大限度的削弱了，为全面正式推行改土归流制度创造了非常好的机会。

历史上在清朝后期和民国时期，改土归流制度都没有彻底结束，甚至还因为华夏的整体衰落而逐渐走向衰落，西南各地的土司制度又逐渐恢复。

此举集中了征税权利，减轻了百姓的额外负担，增加了外官薪给，对整顿吏治、减少贪污有积极作用。但州县于额征火耗之外，又暗中加派，这就造成原本的杂税被整合进征税之中，然后各地又新增杂税，在一段时间后，百姓的负担不减反增，同时也未能从根本上改善吏治。

所以刘衍准备结合历史上的火耗归公政策进行革新，彻底免除税粮的耗羡，只对银币的火耗进行归公征收，并且统一具体的征收比例，由各地钱庄统一收取，定期直接向财政部报账、转运钱财，而不经过各地府县。

然后朝廷财政部按照各地府县的人口、大小、上缴火耗的数额，再统一给各地府县反馈钱财，就用各地上缴的赋税中抵扣。如此便可以在最大程度上避免各地官吏向火耗伸手，防止各地新增杂税的事情发生。

甚至到了后世新中国成立后，国家还再次推行改土归流的政策，并逐步完善相关制度和措施，但在西南地区仍然存在一些少数民族地区的土司制度，不过已经逐渐走向消亡。

此时刘衍拿出了几份公文，每份公文都包含改土归流、火耗归公、摊丁入亩的具体方略，这些都是刘衍整理出来的，此番便借着孔兴燮上缴了大批的钱粮，朝廷各地平稳、军威正盛，有精力和钱粮的时机，全面推行这三个政策。

甚至刘衍准备凭借眼下西南各地土司已经遭到了沉重打击，甚至不少的土司都已经被连根拔起的机会，将改土归流在自己有生之年彻底完成，而不是像历史上那样，拖拖延延的历经大明、满清、民国、新中国四代，依旧没有完全、彻底的完成。

这个事情将由吏部牵头，国土部和民政部协助进行。

第二个政策是火耗归公，又称耗羡归公，就是由朝廷统一耗损比例来征收赋税。火耗是地方官征收钱税时，会以耗损为由，多征钱银。但耗羡的范围大于火耗，耗羡还包含雀鼠耗等。征纳运京的米谷，被雀鼠偷食损耗，称为雀鼠耗。汉朝时，每缴粮食一石，加耗两斗，后汉隐帝时，雀鼠耗由纳粮一石加耗两斗增到四斗。