第九十三章 李斯拜师
荀子看出这种弊端,穷尽一生之力改造儒学,想让儒学更具有实用性,可以操作。当然,荀子穷尽一生之力,也没有做到。
真正做到的就是提出“罢黜百家,独尊儒术”的董仲舒了。董仲舒把儒法相结合,自成一家,让儒家具有可操作性,法家不再那么赤luo裸的霸道,两家之所长结合在一起,可以用来治国。
董仲舒向汉武帝提出的“儒术”,早已非孔孟之道,是儒家的外衣,法家的本质,后世称为“阳儒阴法”、“儒皮法骨”。
荀子虽然没能成功的改造儒学,正是因为有他的开拓,才有董仲舒的成功。“闻先生精擅帝王之术,斯愿习之。”李斯语出惊人。
帝王之术在战国时代很流行,真正自成一家者,唯荀子一人。他的两大弟子,李斯、韩非随他习帝王之术,闯出了偌大的名头。尤其是韩非,更进一步,成为法家集大成者,帝王之术在他那里得到全面发展,名垂千古。
“谢公子!谢公子!”李斯大喜过望。
荀子名动天下,若能拜入荀子门下,李斯就是前途美好,不可限量。
“先生,李斯求学之心甚坚,还请先生成全。”秦异人当然要为李斯说话了,此时不拢络更待何时?
这是顺水人情,何乐而不为?
“我一身所学非儒非法非墨非名,你要学何术?”荀子一双眼睛睁得老大,打量着李斯。
“帝王之术?”荀子眼睛一翻,精光暴射,死盯着李斯,道:“你志向不小啊。”
凡习帝王之术者,必是志向远大之人,荀子能不惊讶?
“若能安天下,李斯自不会后人。”李斯胸怀天下,有着远大的志向,一点也不隐瞒。
荀子的学术虽是归于儒家,是儒家六大儒宗之一,其实,他的学术与儒家截然不同,既不是儒家也不是法家,他是自成一家。
众所周知,儒家在成立之初,孔子带领他的门人,周游列国,欲要求仕,却是不可得。最后在他的父母之邦鲁国被重用,却是被人赶出来了。
后来,孟子继承孔子的学说,率领他的门人周游列国,四处求仕。他走到哪里,哪里的国君就把他奉为上宾,听他论战,就是不给他官位,让孟子很是苦恼,郁郁不欢。
战国时代,风云激荡,只要稍微想有作为的君主都要招揽人才,为何孟子如此大的名声,却是求不到一个官位呢?
究其原因,在于儒家学术自从创立之时起就先天不足,存在巨大的缺陷,不具备可操作性,多迂腐之言。只要不是猪头,都能看出这点,是以,孔孟一生求仕,却是一生不能入仕。